وفي الأحوال : الغنى بالاستدراك عن الاستدلال ، وبالعيان عن الخبر . وفي الولايات : خرق الشهود حجاب العلم . وفي الحقائق : حق اليقين ، وهو : استيلاء نور تجلى الحقيقة على ظلمة رسم العبد . وفي النهايات : الفناء في حق اليقين عن رسمه بالكلية . الأنس : وأصله : الاسترواح بروح القرب ، والأنس بالشواهد التي تشهد بأنه قد تقدم في السلوك وتقرب . وصورته في البدايات : الأنس بالطاعات والموافقات ، والوحشة من المعاصي والمخالفات . وفي الأبواب : الاستلذاذ بالبواعث الباعثة على الخير واستكراه الدواعي التي تدعو إلى الشر . وفي المعاملات : توطين النفس عليها والتروح بها . وفي الأخلاق : استحباب الفضائل واستكراه الرذائل . ودرجته في الأودية : الأنس بما يجليه نور البصيرة وما يروّجه من نور السكينة . وفي الأحوال : الأنس بنور الكشف والتروح بروح الجمال . وفي الولايات : الأنس بالتجليات « الأسمائية » في الحضرة الواحدية . وفي الحقائق : الأنس بنور جمال الذات المشرق من وراء حجب الصفات . وفي النهايات : أنس اضمحلال الرسوم بالكلية في عين الجمع الأحدية . الذكر : وأصله ههنا : الخلاص من النسيان بدوام حضور القلب مع الحق . وصورته في البدايات : الذكر الظاهر . وفي الأبواب : الذكر الخفي .